Як нагодувати ситого?Великий піст...Ці два слова відомі, мабуть, кожному. І кожен розуміє їх по-своєму. У цій статті містяться роздуми про Великий піст одного священнослужителя. Вони не зовсім схожі на переважну більшість думок та поглядів на піст, і, можливо, ми над цим не міркували?

Ще кілька днів і топ-новини ЗМІ поповнить повідомлення: «У православних розпочався Великий піст!», І ми з вами - ну, принаймні, ті з нас, хто не відключив на перший тиждень посту, Інтернет і телевізор, - знову усміхнемось: оце так свіжа новина, якій дві тисячі років ...

Та й нами, християнами, на тему посту написано чимало. І про те, що він необхідний, і про те, що - в ньому радість, і в духовному аспекті, і в кулінарному, і в канонічному, і в побутовому... І буде, гадаю, ще чимало написано. От і я, грішник, взявся написати про те, що в зв'язку з цим хвилює особисто мене, - вибачте, якщо нижческазане здасться вам не вартим уваги або багатослівним...

Голос з-за лівого плеча тут же радить: «Про яке ще особисте! Не маєш права, в Церкві немає «особистого», все повинно бути громадським. Ти - пастир, не мороч вівцям голову! Напиши проповідь, ти ж вмієш! .. Присмачивши її цитатами зі святих отців, долучи відповідний анекдот, мораль виведи - головне, доведи себе до стану учительності і викривальності, в мільйонний раз настав загрузле в гріхах людство, що, мовляв, постимо постом благоприємним, що тільки свого ближнього не будемо їсти, та ін... Пиши! Папір, тобто біла сторінка Ворду, все стерпить».

Ні, однак, вчителювати і переконувати постити тих хто не поститься не стану. Справжнім і захопленим аскетом і посником я себе, на жаль, не назву (для мене, наприклад, Великдень куди важливіше і довгоочікуваніше посту, а є і такі, для кого - навпаки), а повторювати загальні місця не хочеться. Я тільки озвучу два моменти, які, розмірковуючи про піст, бачу для себе важливими ... Задам два запитання - а той, хто прочитає, можливо, побачить у них співзвучне собі.

Перше - притча Христова в Неділю про Страшний суд. Господь каже просто: що зробив ближнім - то зробив Мені. І не питає: чи постив, і як саме, і якщо ні, то як посмів? Так чи ні? Так. І навряд чи варто вирушати в складні застереження: ось, мовляв, насправді Господь мав на увазі те-то і те-то, подібні міркування чути і читати доводиться нерідко... Господь іноді говорив притчами - але ніколи туману не напускав, навіть навпаки, говорив іноді надто прямо, чим і шокував дві з гаком тисячі років тому представників релігійної громадськості, та й до сих пір продовжує інших шокувати...

Отже, що зробив ближнім ... конкретним, а не абстрактним, тій невеликій кількості людей, які за життя тобі зустрічалися. Виконання заповідей - справою. Просто і зрозуміло.

Тут знову мій уявний опонент перебиває мене: «А ось як раз піст і є справою любові до Бога, іще в Едемі, вказавши на древо пізнання добра і зла, звелів ...». Стоп, стоп. САМОМУ Богу чи потрібен наш піст? Що Він відповів пророку Ісаї, коли той звертався від імені всіх юдеїв: «Чому ми постимо - а ти не бачиш?». Все вірно: «Отак, у день посту свого ви чините волю свою, і вимагаєте тяжких праць від інших. Ось, ви постите для сварок і чвар і для того, щоб кулаком бити нахабно Тепер ви не постите так, щоб ваш голос почутий був на висоті »(Іс. 58). З Себе і посту Він переводить наш погляд - на нас самих... Ми йому - піст як жертву або дар, а Він - відкидає все це в бік: так що ви можете подарувати Мені, Я ні в чому не маю потреби, Я Сам – усе дарую. Справа не в тому, що Мені ви подаєте - а в тому, ЯКІ ВИ САМІ. Мені не потрібні ваші жертви - Мені потрібні ви.

Так, у посту багато значень. Але я навмисно повертаю предмет роздумів тільки одним змістом, однією гранню, тієї, яка для мене зараз важливіше, і ось що гадаю: Богу - піст не потрібен, ні. Потрібний він - мені, і то не завжди. Потрібен - приблизно як спортсмену процес тренувань, строгий режим і таке інше. Тренування - необхідні (хтось тренується день і ніч, а хтось півгодини на день, у всіх міра своя). Але якщо ти вийдеш під час змагань на стадіон і не зможеш взяти висоту, показати результат - суддя в тебе не запитає, як саме ти тренувався. Якщо ти не маєш діяльної любові, яку міг би показати Судді, - що з того, що ти постив, молився, колекціонував «святиньки» на покуті, перебігав через проїжджу частину взяти благословення у батюшки, бичував опонента цитатами з богословів, детально сповідався в помислах, здійснював паломництва, дотримувався вірною церковної «партійної лінії», здійснював багато чого з того, що описано в книгах типу «Училище благочестя»... Без любові - що толку. А Суд цей, до речі, давно йде...

І я, наприклад, відчуваю, що не знаю, що відповідати, де моя любов і її справи, і мені страшно. Так що, прошу вас, щоб вгамувати мій страх, приведіть мені інші цитати. Можна, наприклад, з «Традицій пісної трапези» - книги, подібні до останньої, користуються неабияким попитом у любителів стилізувати християнство під етнографію... Хтось зможе наповнити цю дірку в моїй душі, цю порожню чашу на вагах, нагадуванням про сухоїдіння в першу седмицю або рецептами томління буряка в рижиковому маслі? Приблизно таким є перше запитання.

І друге, теж пов'язане з притчею про Страшний суд, - «нагодував голодного»... Десь в одній сучасній проповіді на цю притчу прочитав таке благочестиве повчання: нагодувати голодного означає дати йому хліба науки Христової, та ін.. Так, голодного нагодувати - згоден ... А як нагодувати ситого (або того, хто вважає себе ситим)? Це друге моє запитання. Навіть не ситого - пересиченого? Ми, нещодавно воцерковлені, призову 90-х років, - чи не такі ми ситі, до яких крізь товщу особливого духовного сала слово Христове, Його живий голос, вже не доходить? Євангеліє ми вже прочитали, як і сотні православних книг, канони вивчили, нам відомо застосування Маркових глав Типікону, маємо відповіді на всі питання, як і аргументовану думку на тему долі Церкви,  світу, своїх від ворогів відрізняємо з закритими очима, впевнено очікуємо - хто Антихриста і печаток в особі світової закуліси, хто - перемоги православ'я в окремо взятій країні та його зрощення з владою, і взагалі, відчуваємо себе впевнено, обходячи моря і землі в пошуках, кого б ще звернути в СВОЮ віру ... Ми якось зовсім забули - самих себе. Одне одного виховуємо, а самі! .. Вийшли з себе, з того місця, про яке Христос сказав: «Царство Боже всередині вас є», де Він нас чекає ... Страшно сказати, на Літургії ми йдемо разом до однієї Чаші, вважаємо себе по-справжньому єдиною Церквою - але ХТО кожен з нас? Як часто Христос говорить нам - мені, тобі: «Я готовий увійти і вечеряти з тобою, - але ДЕ ти? Той, кого Я бачу перед собою, - не ти. Я бачу маску. І Сіонської світлиці всередині тебе не бачу - не так важливо, чисто вимитою або захаращеною, ти знаєш, я їв і пив з митарями та блудницями і не гребував входити в неприбрані будинки... Але в твоєму серці - не бачу навіть дверей, в які постукати, бачу вивіску, декорацію, намальоване на старому полотні вогнище з намальованим полум'ям, яке не гріє ... Ти знаєш, Я був і на хресті, і в пеклі, і готовий йти туди знову, - але хрест і пекло були справжніми! А увійти до твого придуманого, намальованого світу, в ілюзію - Я не можу ...».

Вибачте мене, можливо, комусь видасться, що я кажу сумбурно і бездоказово. Доказова розмова - важка і довга справа, я лише спробував окреслити сам у собі болючу точку... І ось, якщо піст який наступає додасть сил цьому болю, дасть можливість - мені, тобі чи тобі - відчути реальність свого життя, хай смердючу, нестерпну, безсторонню - ось від такого посту буде користь.
Священик Сергій Круглов